KHUTBAH JUMAT PERTAMA
الحَمْدُ للهِ الّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لِعِبَادَتِهِ، وَأَمْرُهُمْ بِتَوْحِيْدِهِ وَطَاعَتِهِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، أَكْمَلُ الخَلْقِ عُبُودِيَّةً للهِ، وَأَعْظَمَهُمْ طَاعَةً لَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَاِبهِ.
أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا الْاِخْوَانُ أُوْصِيْكُمْ وَاِيَايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ، بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيْهِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
صَدَقَ اللهُ العَظِيمْ
Hadirin Jamaah Shalat Jumat Dimulyakeun ku Alloh
Puji sareng syukur urang sami-sami panjatkeun ka Alloh swt. Dzat anu maha ngatur sareng maparin ni’mat ka sadaya makhluk-Na, kalebet urang sadayana, sahingga dina enjing anu berkah ieu, urang sadayana tiasa kempel berjamaah dina raraga ngalaksanakeun solat jumaah. Mugia satiap amaliah ibadah urang dina enjing ieu sing kalebet amal ibadah anu kenging ridona Alloh swt.
Sholawat sareng salam anu utami mugi tetep ka pang afdol-afdolna Nabi, nyaeta Kangjeng Nabi Muhammad saw. anu diutus janten rohmat ka sadaya alam, sakaligus anu nyandak cahaya hidayah di tengah poekna kasyirikan. Sholawat sareng salam oge mugi dilimpahkeun ka kulawargina, para sahabatna, para tabiin sareng tabiaatna, dugika urang sadayana anu sapapaosna miharep syafaat di yaomil jaza.
Jamaah Jamaah Shalat Jumat Dimulyakeun ku Alloh
Dina ieu kasempetan, khotib umajak ka sadayana hayu urang sami-sami ningkatkeun kaimanan sareng katakwaan. Takwa anu ngandung hartos imtitsalul-awamir wajtinabun-nawahi atanapi ngalaksanakeun sagala rupi parentah Alloh oge nebihan larangan-Nana.
Sabab, teu aya deui bekel anu pangsae-saena keur nyorang ieu kahirupan anging ti takwa ka Alloh swt. Oge teu aya deui hamba anu pang mulya-mulyana di payuneun Alloh anging hamba anu takwa ka Mantenna.
Hadirin kaom Muslimin
Cikal bakal ibadah kurban dikawitan ku kajantenan Nabi Ibrahim anu bade meuncit nu janten putrana nyaeta Nabi Ismail alaihissalam. Waktos harita Nabi Ibrahim ikhlas nampi perintah Allah tawis kapasrahan sareng kapatuhan anjeuna kanu Maha Kawasa. Perintah eta ditampi langsung nganlangkungan ngimpenna, sakumaha anu diuningakeun dina Al-Quran.
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرى قالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
Hartosna: “Nalika eta murangkalih dugi kana (yuswa) sanggup damel sareng ramana, maka Ibrohim misaur, “He anak kaula, saenya-enyana kaula ngimpen yen kaula meuncit anjeun. Sok emut ku anjeun kumaha saena?” Anjeuna (Ismail) ngawaler, “He Bapa kaula, pidamel wae naon anu diparentahkeun (Alloh) ka salira. Insya Alloh, salira bakal ningal kaula kalebet jalmi-jalmi anu sabar,” (QS. ash-Shafat [37]:102).
Kenging informasi sapertos kitu ti ramana, Nabi Ismail teu ngaraos gimir. Anjeuna justru nyuhunkeun ka ramana kanggo nyangeman eta parentah Alloh.
Hal ieu jelas katingal sakumaha dina ayat di luhur, “He Bapa kaula, pidamel wae naon anu diparentahkeun (Alloh) ka salira. Insya Alloh, salira bakal ningal kaula kalebet jalmi-jalmi anu sabar.”
Kenging kasangeman sapertos kitu, Nabi Ibrahim gesat-gesut ngasah peso sareng ngabolerkeun anu janten putrana, nyaeta Ismail siap-siap bade dipeuncit.
Nanging, goresan peso Nabi Ibrohim dina beuheung Ismail ternyata teu aya pangaruh nanaon. Sabab, kacida cepetna Alloh ngagentos beuheung Ismail ku beueheung domba.
Rupina mah parentah Alloh ka Nabi Ibrohim kanggo meuncit nu janten putrana mung saukur ujian. Intina, Nabi Ibrohim parantos ngabenerkeun impenannana.
Ibrohim parantos kabukti janten hamba anu ikhlas sareng patuh kana parentah Alloh. Eta kabukti tina panggero Alloh ka aranjeuna, sakumaha anu disebat dina surah ash-Shafat.
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
Hartosna: “Jeung Kaula panggil anjeuna, “He Ibrohim, saenya-enyana anjeun geus ngabenerkeun impian eta. Saenya-enyana kitu pisan Kaula mere balesan ka jalma-jalma anu nyieun hade. Saenya-enyana ieu bener-bener hiji ujian anu nyata. Jeung kaula tebus anak eta ku hiji peupeuncitan anu gede,” (QS. ash-Shafat [37]: 104-107).
Tah kajadian Nabi Ibrohim meuncit Nabi Ismail eta saterasna janten cikal bakal pensyariatan ibadah kurban anu dikukuhkeun dina syareat umat Nabi Muhammad anu teras diperingati saban Poe Lebaran Adha atanapi Idul Kurban.
Hadirin Jamaah Shalat Jumat Dimulyakeun ku Alloh
Ibadah kurban nyalira mangrupakeun akibat sareng kataatan urang sadayana salaku hamba Alloh. Anu pada hakikatna, naon wae anu diparentahkeun ku Alloh, kedah dilakonan ku urang, sanajan kedah ngorbankeun perkara anu paling berharga kanggo urang, imma mangrupa nyawa, raga, waktu, harta sareng sajabina seperti halnya anu parantos dicontokeun ku Kangjeng Nabi Ibrahim anu nggorbankan putra anu pang dipikanyaahna.
Secara khusus, ibadah kurban teh dumasar kana firman Allah anu aya dina Al-Qur’an.
اِنَّآ اَعْطَيْنٰكَ الْكَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْاَبْتَرُ
Hartosna, “Saenya-enyana, Kaula parantos masihan anjeun, Muhammad, ni’mat anu loba, maka pek pidamel sholat kanggo Pangeran anjeun sareng pidamel ibadah kurban. Saenya-enyana jalma anu mikangewa ka anjeun nyaeta jalma anu pegat tina rohmat Alloh,” (QS. Al-Kautsar [108]: 1-3).
Dumasar kana ayat eta, madzhab Syafi’i parantos netepkeun hukum kurban teh sunnah muakkad, sementawis madzhab anu sanes aya nau netapkan hukum wajib, komo keur jalma-jalma anu kaasup jalma cukup, sakumaha hadis Kangjeng Rosul:
مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا
Hartosna, “Sing saha-saha jalma anu cukup (harta) ngan teu daek kurban maka ulah sakali-kali ngadeukeutan tempat shalat kaula,” (HR. Ibnu Majah).
Ngan, aya oge di antara ulama madzhab Syafi’i anu narik hukum kurban ieu kana sunnah kifayah. Hartosna, upami aya sababaraha jalmi dina hiji kulawarga, maka kawakilan atanapi terpenuhi pangkat sunahna lamun aya salah saruang di antara maranehna anu ngalaksanakeun.
Ieu nunjukkeun, kurban sanes ditujukeun keur jalma anu beunghar jeung mampu, tapi parantos dianggap ibadah kolektif anu statusna sunah dina satiap kulawarga.
Malihan, didugikeun ku Ibnu ‘Abbas, lamun hiji jalma teu mampu kurban ku domba atawa ku sapi, maka pigawe wae kurban dina poe lebaran Adha eta ku meuncit hewan anu halal sanajan ku mangrupa hayam, bebek, kelenci sareng sajabina keur ngawujudkeun iraqotud dam atawa ngocorkeun getih kurban.
Hadirin sadayana
Hukum sunah sareng wajib eta masihan dua pelajaran kanggo urang. Kahiji, ibadah kurban mangrupakeun ibadah penting. Malihan, dina hadis dijelaskeun yen amalan anu paling hade dilakonan dina poe lebaran Adha nyaeta iraqutud-dam atanapi meuncit hewan kurban. Ku sabab kitu, lamun urang mampu maka lakonan ibadah kurban eta.
Kadua, ibadah kurban mangrupakeun bentuk kasadaran sareng kepasrahan hamba anu teu ngagaduhan naon-naon sareng teu ngagaduhan kakawasaan naon-naon. Sing emut naon anu dipasrahkan Nabi Ibrahim mangrupakeun anak anu pang dipika cinta, nyaeta Ismail, sanajan pada akhirna digentos ku Allah ku domba.
Saterasna, iraha urang diparentah meuncit hewan kurban? Sakumaha anu parantos disinggung di luhur, pelaksanaan kurban teh nyaeta dina poenan lebaran Idul Adha, kaping 10 Dzulhijjah ditambih tilu dinten tasyrek, nyaeta kaping 11, 12, sareng 13.
Anapon katangtuan pembagian daging kurban, para ulama fiqih parantos netepkeun. Upami kurbanna kurban nadzar, maka si pengurban teu kenging nuang dagingna, kalebet kulawarga anu wajib dinafkahina. Sementawis kurban sunah, si pengurban masih tiasa nuang sahuap atanapi dua huap dagingna. Langsung sae nuang bagian hatena kanggo milari kabarokahan. Malihan, dina kurban sunah, jalmi anu kurban dikengingkeun nyandak bagian dugika sapertiluna.
Hal ieu dilakukan demi ittibaur-rosul atanapi conto padamelan Rosul sakaligus tafa’ul ka para panghuni surga. Sabab, katuangan munggaran anu dipasihkeun ka aranjeuan nyaeta hate.
Nanging, sanaos kurban sunah oge jalmi anu kurban dikengingkeun nyandak dugika sapertiluna, tapi nyedekahkeun sareng ngahadiahkeun sadayana tangtosna langsung sae. Tujuannana supaya langsung nunjukkeun rasa ikhlas sareng pengorbanan total dina ngalaksanakeun kurban.
Salajengna, anu diniatkeun dina kurban teh nyaeta ngabersihkeun sifat-sifat kehewanan anu aya dina diri, ngajauhkeun sifat kikir, ngahasilkeun kasucian jiwa, sarta ngagindingannana ku sifat-sifat anu hade. Sareng deui anu dugi ka Allah dina kurban teh sanes dagingna, nanging katakwaannana, sakumaha dawuhan-Na:
لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ
Hartosna, “Daging (hewan kurban) sareng getihna eta sama sakali moal tiasa dugi ka Alloh, tapi anu dugi ka Mantena mah nyaeta katakwaan anjeun,” (Q.S. al-Hajj [22]: 37).
Hadirin Jamaah Shalat Jumat Dimulyakeun ku Alloh
Mugia urang sadaya kalebet jalmi-jalmi anu tunduk sareng nampi kana parentah Alloh. Naon bae parentah Allah, kaasup parentah kurban, urang bisa ngalakukeun eta.
Hayu urang nyiapkeun sacara serius sareng ngalaksanakeun paréntah kurban. Mudah-mudahan ngalangkungan qurban urang sadayana dijauhkeun tina sifat sarakah sareng jauh tina sifat sato.
Saéstuna Alloh geus nyiapkeun ganjaran jeung ni’mat pikeun sakabéh hamba-Na anu ngalaksanakeun paréntah-Na. Mugia urang kalebet golongan hamba anu nampi. Amin, Nun Gusti Nu Maha Kawasa.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فيِ القُرْآنِ العَظِيْمِ، وَنَفَعَنيِ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآياَتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنيِّ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ َإِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ.
KHUTBAH KEDUA
اَلْحَمْدُ لله الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ، لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيْدًا، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ, اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ
أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ.
رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ
عِبَادَاللهِ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُبِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ
Silahkan bergabung dengan kami di Grup Telegram, Wa, atau Facebook untuk mendapatkan materi terbaru dari KHUTBAHSINGKAT.com Klik JOIN NOW
