Khutbah Jumat Singkat Terbaru PDF: Waspada Marang Lesanmu (Bahasa Jawa)

KHUTBAH JUMAT PERTAMA

إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَى

فَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

Ma’asyiral muslimin, para jamaah Jum’at ingkang dipun muliaaken Allah Ta’ala.

Kaping sepindah, khatib paring wasiat dhumateng awak pribadi khatib lan para jamaah sedaya supados tansah nginggilaken takwa kita dhateng Allah Ta’ala, amargi kanthi takwa punika, satunggaling muslim badhe dipun-gampilaken ing saben urusan lan badhe pinaringan rezeki saking dalan ingkang boten dipun songko. Allah Ta’ala ngendika:

وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًا ۙ * وَّيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۗ

“Sapa wae sing padha wedi marang Allah, mesthi Allah bakal menehi dalan metu kanggo dheweke, lan bakal menehi rezeki saka arah sing ora disangka-sangka.” (QS. At-Talaq: 2-3)

Para jamaah shalat Jum’at Rahimakumullah,

Satemene salah satunggaling perkawis ingkang paling ageng ingkang dipun wasta’aken dening agami Islam dhateng manungsa punika yaiku akhlaq ingkang mulya. Lan menika dados salah satunggaling tujuan dipunutusipun Kanjeng Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Panjenenganipun ngendika:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ

“Satemene Ingsun (Nabi Muhammad) diutus mung kanggo nyampurnakake kemuliaan budi pekerti.” (HR. Al-Baihaqi saking Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu)

Akhlaq ingkang sampurna lan luhur punika dados salah satunggaling sebab Kanjeng Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam pikantuk pujian saking Allah Ta’ala, pujian ingkang dereng nate dipunparingaken Allah Ta’ala dhateng makhluk sanesipun. Allah Ta’ala ngendika:

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

“Lan temtu sira pancen kagungan budi pekerti sing agung.” (QS. Al-Qalam: 4)

Kanthi akhlaq lan budi pekerti ingkang mulya punika, Kanjeng Nabi saged njupuk atine kathah manungsa. Kathah sanget tiyang ingkang lajeng tresna dhateng Kanjeng Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lan mlebet Islam amargi nyawang akhlaq panjenenganipun ingkang mulya.

Pirang-pirang tembung sae lan becik ingkang medal saking lesanipun, saged marasake ati ingkang gerah, nentremake fitnah, saha njalari katetepan paseduluran lan pasederek.

Saking agengipun Al-Qur’an nglantaraken babagan tembung sae, kados-kados tembung punika dados tali sambunging bumi kaliyan langit, lan dados margi kangge ngraih ridaning Allah ingkang kagungan nikmat lan kamulyan. Amargi tembung ingkang sae punika wohing ibadah kita. Allah Ta’ala ngendika:

اَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَّفَرْعُهَا فِى السَّمَاۤءِۙ * تُؤْتِيْٓ اُكُلَهَا كُلَّ حِيْنٍ ۢبِاِذْنِ رَبِّهَاۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

“Apa kowe ora weruh, kepriye Allah nggawe umpama tembung sing becik iku kaya wit sing becik, oyote ngancik kuat lan cabange tumuju langit. Wit mau ngasilake wohing saben wektu kanthi idin Gustine. Lan Allah gawe umpama kanggo manungsa supaya padha eling.” (QS. Ibrahim: 24-25)

Para jamaah ingkang mugi tansah pinaringan pangayoman dening Allah Ta’ala.

Sabotenipun punika, tembung kotor lan awon punika kalebet perkawis ingkang boten dipuntresnani Allah Ta’ala. Menika boten ngasilake sanesipun kejawi permusuhan lan pepisahan, dados sebab rusakipun tali paseduluran lan pepunahan hubungan. Ora keitung pinten-pinten, hubungan antarane wong tuwa kaliyan anak, lan ilangipun kerukunan ing antawisipun garwa amargi tembung kotor lan awon.

Al-Qur’an nglantaraken tembung kotor punika kados wit awon, ingkang boten paring paedah saha kabecikan tumrap ingkang kagunganipun, malah ngasilake ala lan karusakan. Allah Ta’ala ngendika:

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيْثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيْثَةِ ِۨاجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْاَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ

“Lan umpama tembung sing ala iku kaya wit sing ala, sing wis kecabut oyote saka permukaan bumi, ora bisa tetep ngadeg sethithik wae.” (QS. Ibrahim: 26)

Sawise paring umpama 2 wit punika, Al-Qur’an paring pratandha lan mulang dhateng kita bilih tembung lan ucapan sae punika dados tandha jujure imanipun satunggaling tiyang lan pratanda sampun nggayuh drajate ridaning Allah Ta’ala. Allah Ta’ala ngendika:

يُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۚ وَيُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰلِمِيْنَۗ وَيَفْعَلُ اللّٰهُ مَا يَشَاۤءُ ࣖ

“Allah ngukuhake iman wong-wong sing padha iman nganggo tembung sing teguh ing urip donya lan ing akhirat. Allah uga ngleler wong-wong zalim lan Allah nindakake apa sing Dhekare karep.” (QS. Ibrahim: 27)

Ma’asyiral mukminin ingkang kinurmatan,

Sumangga kita mangertos bilih woh saking tembung sae punika inggih menika kajagane rumah tangga. Manawi satunggaling kakung ngendika kanthi tembung ingkang endah, lajeng tambah tresna lan katresnanipun antawisipun garwa kakung lan putri, langkung sae anggenipun sesambungan. Lan nalikanipun satunggaling estri pinter milih tembung, punika dados dhasar kangge mbangun rumah tangga ingkang ayem lan tentrem.

Menawi kita perhatikan kanthi becik, badhe kita temoni bilih salah satunggaling sebab rusaking hubungan garwa kakung lan putri punika amargi tembung kotor lan awon.

Tembung-tembung ingkang boten dipunsadari saged ndadosaken rusaking hubungan, tembung ingkang lajeng saged ngrusak kerukunan wonten ing kulawarga, tembung ingkang ngowahi kabagyan dados kasangsaran.

Hubungan ingkang biasanipun kebak tresna dados kebak kasar lan pangacuhan amargi tembung kotor ingkang medal saking lesaning pelakune.

Padahal, Kanjeng Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sampun maringi tuntunan ingkang endah ing perkawis punika. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ngendika:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَليَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت

“Sapa sing iman marang Allah lan dina akhir, kudu ngucap sing becik utawa meneng wae.” (HR. Bukhari no. 6018 lan Muslim no.47) An-Nawawi rahimahullah nyebat wonten ing Syarah Arbain, bilih Imam Asy-Syafi’i rahimahullah ngendika,

“Manawi tiyang badhe ngendika, dados prayogi panjenenganipun mikir dhisik. Manawi rumiyin bilih ucapan punika boten mbebayani, monggo diucapaken. Nanging menawi rumaos ucapan punika wonten mudharate utawi mangu-mangu, dados kedah ditahan (meneng).”

باَرَكَ اللهُ لِيْ وَلكمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيّاكُمْ بِالآياتِ وذِكْرِ الحَكِيْمِ. إنّهُ تَعاَلَى جَوّادٌ كَرِيْمٌ مَلِكٌ بَرٌّ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ

KHUTBAH II

اَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ

فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِييْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

رَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ

اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى، والتُّقَى، والعَفَافَ، والغغِنَى. اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ. رَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ. وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

عِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ