KHUTBAH JUMAT PERTAMA
الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَنْزَلَ السَّكِيْنَةَ عَلَى قُلُوْبِ اْلمُسْلِمِيْنَ المُؤْمِنِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْمَلِكُ اْلحَقُّ اْلمُبِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الصَّادِقُ الْوَعْدِ الأَمِيْنِ
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلمِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ المَبْعُوْثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ
أَمَّا بَعْدُ أَيُّهاَ اْلحَاضِرُوْنَ اْلمُسْلِمُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ. قَالَ اللهُ تَعَالىَ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
Jamaah Jum’ah Rahimakumullah
Ing wekdal ingkang mulya menika, kula ngajak dhumateng awak kula piyambak saha para jamaah ingkang pinaringan rahmat déning Allah SWT supados tansah nginggilaken takwallah, tegesipun kanthi nglampahi sedaya dhawuh lan nyingkiri sedaya ingkang dilarang.
Mliginipun, nalika kita taksih wonten ing suasana kemerdekaan, sampun pantes manawi prestasi kita, utamining ibadah pribadi saha sosial, tansah kita tingkataken.
Para rawuh ingkang kinurmatan
Hakikat diciptakakenipun manungsa punika supados ngladosi lan nyembah dhumateng Allah SWT. Kangge tujuwan punika, Allah ngutus para rasul kanggé nyeluk umat manungsa supados nglampahi kewajiban punika.
Botên namung ngajak nyembah dhumateng Allah, para rasul ugi kagungan tanggung jawab supados nyirnakaken pangabdian dhumateng saliyanipun Allah, kalebet marang kesemenan, penjajahan, penindhesan, utawi sanèsipun.
Misi para rasul punika kaserat wonten ing Surat an-Nahl ayat 36 kados makaten:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
Artosipun: “Temenan, Ingsun (Allah) wis ngutus marang saben umat iku sawijining rasul, (kang ngajak) padha nyembah marang Allah lan padha ninggalake thaghut.” (QS. An-Nahl: 36)
Saklebetipun, tembung thaghut asalipun saking tembung thaghâ ingkang tegesipun ngluwihi wates. Miturut Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim, Ibnu Katsir njlentrehaken thaghut punika nyembah barang saliyanipun Allah.
Prof. Quraish Shihab nerangaken bilih thaghut punika tegesipun sedaya perkawis batil, kados arca, gagasan sesat, manungsa durhaka, utawi sinten kemawon ingkang nyeluk dhumateng kesesatan. Nalika mbahas surat an-Nahl ayat 36, piyambakipun nerangaken thaghut punika minangka “tiran ingkang ngrusak”.
Para ulama tafsir kathah ingkang sarujuk bilih thaghut punika sami kaliyan lampah ingkang ngluwihi wates minangka wujud kedurhakaan dhumateng Allah.
Jamaah Jum’ah Hafidhakumullah
Nalika Nabi Ibrahim dipunutus déning Allah, piyambakipun manggihi masyarakatipun klelep ing kapitadosan ingkang rusak. Arca-arca dipuntuhanké, kalebet déning rama piyambakipun.
Kanthi strategi ingkang mateng, Nabi Ibrahim nyobi nyadarké bilih arca punika botên kagungan daya punapa-punapa. Mulya marang arca utawi nganggep dados Tuhan punika kalepatan ingkang nyata.
Tugas punika dados langkung abot amargi kesesatan mau dipunbela déning Raja Namrud ingkang zalim. Nabi Ibrahim kedah nyirnakaké loro masalah sekaligus: nyuwaraké umat saking panyembahan arca lan ngentasaké saking tirani Namrud. Allah paring pitulungan, kalebet nalika piyambakipun dipunceluk geni déning rezim zalim punika.
Perjuangan sami ugi dialami Nabi Musa. Piyambakipun botên namung ngadhepi panyembah saliyanipun Allah, nanging ugi raja ingkang ngakoni piyambakipun dados Allah piyambak.
Fir’aun kanthi sombong ngaku dados Tuhan lan nyobi nyirnakaké sedaya ingkang nentang. Umat Nabi Musa nandhang penindhesan abot, jasmani lan rohani. Nabi Musa rawuh kanggé ngentasaké penindhesan punika lan nyeluk umat bali dhumateng dalan Allah kanthi bebas.
Para rawuh Rahimakumullah
Kahanan ingkang dialami Kanjeng Nabi Muhammad SAW botên tebih saking jejak para nabi sadèrèngipun. Seruan Islam rawuh bareng kaliyan moral rusak ing tanah Arab, fanatisme suku ingkang asring nuwuhaké perang, paganisme, lan penghinaan dhumateng martabat wanita.
Risalah Kanjeng Nabi Muhammad SAW rawuh kanggé ngentasaké umat saking pepeteng dhumateng dalan cahya ingkang dipun ridhoi Allah (مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ). Kanthi tauhid, piyambakipun nyirnakaké sedaya klaim kamulyan saliyanipun Allah.
Piyambakipun ngarahaké masyarakat dhumateng kaadilan lan ngandharaké bilih kamulyan punika gumantung dhumateng tingkat takwa:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
Artosipun: “Temenan wong sing paling mulya ana ing ngarsané Allah iku wong sing paling taqwa.”
Mula, perjuangan Kanjeng Nabi Muhammad SAW saged dipun wastani perjuangan kemerdekaan agung: nyirnakaké sistem penindhes lan ngrakit peradaban adil lan manusiawi.
Misi punika selaras kaliyan dawuh Allah:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
Artosipun: “Lan ora Ingsun (Allah) ngutus siro (Muhammad), kejaba kanggo rahmat tumrap sakabehing alam.” (QS. Al-Anbiya’: 107)
Jamaah ingkang dimulyakaken Allah SWT
Prastawa sejarah nyariosaken bilih saben penindhesan, penjajahan, lan penyimpangan mesthi butuh perjuangan total kanggé nggantos keadaan.
Para nabi nyontohaken kanthi pengorbanan harta, tenaga, pikiran, malih nyawa. Nabi Ibrahim dipunceluk geni, Nabi Musa dados buronan Fir’aun, Nabi Muhammad kaping pirang-pirang nyaris dipunpateni.
Punapa ingkang dipun tindakaken para ulama lan para pejuang kemerdekaan Indonesia ugi sami: getih lan kringet dipunpersembahaken kanggé ngentasaké umat saking penindhesan, amargi kemerdekaan punika syarat mutlak kanggé ketentreman.
Sasampunipun merdeka, punapa ingkang kedah kita tindakaken? Sepisan, nglampahi tugas utama manungsa: ngladosi Allah kanthi total. Allah sampun ngendika:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Tegese: “Lan Ingsun (Allah) ora nggawe jin lan manungsa kejaba kanggo nyembah marang Aku.” (QS. Adz-Dzariyat: 56)
Kapindho, mbangun peradaban ingkang njelma nilai ketuhanan lan rahmatan lil ‘alamin, ngemong manungsa, kéwan, lan lingkungan kanthi nyingkiri kesemenan, serakah, lan zalim.
Pungkasanipun, kita botên namung mikir babagan kabungahan pribadi kanthi ngrugekake liyan, nanging kepiyé caranipun nggayuh kabungahan bebarengan. Wallahu a’lam.
بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَافِيْهِ مِنْ آيَةِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ وَإِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَأَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم
KHUTBAH JUMAT KEDUA
اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا
أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوا اللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ.
رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ
عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ
Silahkan bergabung dengan kami di Grup Telegram, Wa, atau Facebook untuk mendapatkan materi terbaru dari KHUTBAHSINGKAT.com Klik JOIN NOW PERHATIAN! Silahkan copy paste konten Khutbahsingkat.com dengan syarat tetap mencantumkan nama penulis dan sumber naskah. Apabila publish ulang (reuploud) di website, agar menambahkan backlink.
