Khutbah Jumat Singkat: 4 Hal Yang Menghalangi Terkabulnya Doa (Bahasa Sunda)

KHUTBAH JUMAT I

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُه. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً وَسَلَامًا مُتَلَازِمَيْنِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ

أَمَّا بَعْدُ, فَيَاأَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْاٰنِ الْعَظِيْمِ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِيْٓ اَسْتَجِبْ لَكُمْۗ اِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِيْ سَيَدْخُلُوْنَ جَهَنَّمَ دَاخِرِيْنَࣖ

Jamaah shalat Jumat anu dimulyakeun ku Allah Swt.,

Sagala puji sareng syukur urang haturkeun ka Allah Swt., Gusti Nu Maha Kawasa, Pangéran sakumna alam, anu teu kendat-kendat maparin rahmat-Na ka urang sadaya, dugi ka urang masih dipaparin kasempetan pikeun ngalaksanakeun ibadah sareng shalat Jumat dina kaayaan séhat wal-afiat.

Shalawat sinareng salam mugia salawasna dilimpahkeun ka junjunan urang sadaya, Nabi Muhammad saw., ka kulawargina, para sahabatna, sareng mugia ogé ngalimpah ka urang sadaya salaku umatna. Aamiiin yā Rabbal ‘ālamīn.

Henteu hilap, khatib ogé ngahaturkeun pangajak ka para jamaah sadaya, kalebet ka diri pribadi, supados salawasna ningkatkeun katakwaan ka Allah Swt., ku jalan ngalaksanakeun sagala rupi parentah-Na sareng ngajauhan sagala rupi larangan-Na.

Jamaah shalat Jumat anu dimulyakeun ku Allah Swt.,

Salah sahiji parentah Allah Swt. anu paling agung ka umat Islam nyaéta ngadoa ka Anjeunna. Doa sanés sakadar runtuyan kecap anu dipanjatkeun, nanging mangrupikeun wujud panghambaan, pangakuan kana kalemahan diri, ogé bukti yén mung Allah tempat ngagantungkeun sagala harepan sareng nyuhunkeun sagala kabutuhan.

Allah kacida mikacinta-Na ka hamba anu salawasna ngangkat panangan sareng nyuhunkeun ka Anjeunna. Sabab, unggal doa mangrupikeun tanda kaimanan yén teu aya kakuatan sareng pitulungan salian ti Allah. Sabalikna, henteu daék ngadoa nunjukkeun sikep ngarasa henteu peryogi kana pitulungan-Na, hiji kasombongan anu kacida dipikaijina ku Allah.

Allah Swt. ngadawuh dina Surah Ghafir ayat 60:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

Hartina: “Pangéran maranéh ngadawuh, ‘Doakeun ka Kami, tangtu Kami bakal ngabulkeun naon anu maranéh harepkeun.’ Saéstuna jalma-jalma anu sombong, teu daék ibadah ka Kami, bakal asup ka naraka Jahannam dina kaayaan hina.” (QS. Ghafir: 60)

Ayat ieu mangrupikeun bukti kanyaah Allah ka para hamba-Na. Allah sanés ngan ukur muka panto doa, nanging ogé ngajangjikeun pikeun ngabulkeunana. Ku kituna, saurang mukmin teu kedah ngarasa ragu atanapi éra pikeun nyuhunkeun ka Allah, boh dina perkara anu ageung boh dina perkara anu alit.

Jamaah shalat Jumat anu dimulyakeun ku Allah Swt.,

Hayu urang sami-sami ngalenyepan sakedap. Unggal urang tangtos ngagaduhan doa anu dipanjatkeun unggal dinten. Doa anu eusina harepan, kahoyong, cita-cita, sareng sagala kahadéan anu sanés. Nanging, sering kajantenan doa anu dipanjatkeun henteu ogé geura dikabulkeun. Teras, naon waé anu janten panghalang dugi ka hiji doa henteu dikabulkeun?

Sayyid Abdullah bin Alawi Al-Haddad, dina kitab An-Nafaisul Uluwiyah fi Masailis Shufiyah halaman 197, nétélakeun yén di antara sabab doa saurang muslim kahalangan nyaéta ngadahar sareng ngagunakeun barang haram, ngalakukeun kajahatan ka sasama muslim, ngadoa nanging ngalalaworakeun kana parentah Allah, ogé jalma anu megatkeun tali silaturahmi sareng dulur-dulurna sasama umat Islam.

Jamaah shalat Jumat anu dimulyakeun ku Allah Swt.,

Kahiji, ngonsumsi sareng ngagunakeun harta anu haram. Salah sahiji panghalang anu panggedéna kana dikabulkeunana doa nyaéta nalika saurang jalma ngantepkeun dirina hirup tina hiji hal anu diharamkeun ku Allah. Sanés ngan ukur kadaharan sareng inuman, nanging ogé papakéan, tempat cicing, sareng rupa-rupa kabutuhan hirup anu dicandak tina harta anu henteu halal.

Naon anu ku urang didahar bakal robih janten getih, daging, sareng tanaga anu ngagerakkeun awak. Kitu deui papakéan sareng rupa-rupa fasilitas anu ku urang dianggo unggal dinten. Upami sadayana asalna tina harta anu haram, éta sanés ngan ukur ngotoran kahirupan lahiriah, nanging ogé janten panghalang antara saurang hamba sareng rahmat Allah. Létahna tiasa waé khusyuk dina ngadoa, nanging aya panghalang anu nyababkeun doana hésé ngahontal ka langit.

Rasulullah Saw. parantos maparin panggeuing anu kacida ngentakna ngalangkungan hiji hadis anu diriwayatkeun ku Imam Muslim. Nabi nyaritakeun ngeunaan saurang jalma anu ngalakukeun lalampahan anu jauh.

Rambutna awut-awutan, awakna pinuh ku lebu, teras anjeunna ngangkat dua pananganna ka langit bari sababaraha kali nyuhunkeun, “Wahai Pangéran abdi, wahai Pangéran abdi.” Sadaya kaayaan éta mangrupikeun adab anu caket pisan kana dikabulkeunana doa.

Nanging Rasulullah Saw. teras ngadawuh: “Padahal kadaharanana haram, inumanna haram, pakéanana haram, sarta anjeunna dibéré dahar tina harta anu haram. Ku kituna, kumaha meureun doana dikabulkeun?” (HR. Muslim).

Jamaah shalat Jumat anu dimulyakeun ku Allah Swt.,

Kadua, ngalakukeun kajahatan ka sasama. Katilu, ngalalaworakeun kana ngalaksanakeun parentah Allah. Dua sikep ieu ogé kalebet panghalang kana dikabulkeunana doa. Saurang muslim henteu cekap ngan saukur getol ngadoa, nanging ogé ditungtut pikeun ngajaga hubunganana sareng Allah (ḥablum minallāh) sareng sareng sasama manusa (ḥablum minannās). Nalika saurang jalma resep ngalakukeun kajahatan ka batur atanapi teu maliré kana kawajiban anu diparéntahkeun ku Allah, hartosna anjeunna parantos ngawangun panghalang pikeun doana sorangan.

Kajahatan mangrupikeun dosa anu sanés ngan ukur ngarugikeun batur, nanging ogé ngotoran haté anu ngalakukeunana. Kitu deui sikep lalawora kana parentah Allah, boh ku ninggalkeun kawajiban boh ku ngantepkeun kamungkaran terus lumangsung tanpa aya tarékah pikeun ngalereskeunana. Padahal, saurang mukmin diparéntahkeun pikeun ngamimitian amar makruf sareng nahi munkar ti dirina sorangan, teras ngajak ka batur kana kahadéan saluyu sareng kamampuhna.

Rasulullah Saw. ngingetan yén nalika amar makruf sareng nahi munkar ditinggalkeun, sanés ngan ukur karuksakan sosial anu bakal beuki sumebar, nanging ogé doa-doa anu dipanjatkeun aya résiko henteu dikabulkeun. Nabi ngadawuh:

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ

Hartina: “Demi Dzat anu nyawaku aya dina kakawasaan-Na, saéstuna maranéh kudu nyuruh kana kahadéan jeung nyegah tina kamungkaran. Lamun henteu, Allah geus deukeut nurunkeun siksa ka maranéh. Tuluy maranéh ngadoa ka Anjeunna, tapi doa maranéh henteu dikabulkeun.” (HR. At-Tirmidzi).

Jamaah shalat Jumat anu dimulyakeun ku Allah Swt.,

Kaopat, ngadoa pikeun ngalakukeun dosa atanapi megatkeun tali silaturahmi. Doa mangrupikeun ibadah anu mulya. Ku sabab kitu, eusi doa ogé kedah ngagambarkeun ajén-ajén anu dipikaresep ku Allah. Saurang muslim henteu dibenerkeun nyuhunkeun hiji perkara anu ngandung maksiat, kajahatan, atanapi kahoyong pikeun megatkeun hubungan kakulawargaan sareng duduluran.

Megatkeun tali silaturahmi mangrupikeun kalakuan anu kacida dipikaceuceubna dina Islam. Nalika saurang jalma ngadoa sangkan hubungan sareng dulurna pegat atanapi nyuhunkeun hiji perkara anu ngandung dosa, anjeunna parantos ngajantenkeun doana minangka jalan pikeun ngalakukeun kagoréngan. Padahal, doa kedahna janten jalan pikeun ngadeukeutkeun diri ka Allah, sanés janten alat pikeun ngaluarkeun rasa geuleuh atanapi permusuhan.

Rasulullah Saw. ngadawuh:

مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ

Hartina: “Teu aya saurang jalma anu ngadoa iwal Allah bakal méré naon anu dipénta atawa ngajauhkeun ti manéhna kagoréngan anu sarua, salila manéhna henteu ngadoa pikeun hiji kalakuan dosa atawa megatkeun hubungan kakulawargaan.” (HR. At-Tirmidzi).

Tina pedaran di luhur, urang tiasa diajar yén dikabulkeunana doa sanés ngan ukur gumantung kana kasungguhan nalika bermunajat, nanging ogé dipangaruhan ku kualitas kahirupan urang. Ngajaga rezeki anu halal, ngajauhan kajahatan, taat kana parentah Allah, sareng miara tali silaturahmi mangrupikeun bagian tina ikhtiar sangkan doa-doa urang langkung caket kana ijabah.

Mugia Allah Swt. maparin kasucian kana manah urang sadaya, ngalapangan jalan pikeun dikabulkeunana doa-doa urang, sareng ngajantenkeun urang kalebet hamba-hamba-Na anu salawasna taat, handap asor, sareng istiqamah dina kahadéan. Āmīn yā rabbal ‘ālamīn.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْاٰنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْاٰيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ اِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ فَيَا فَوْزَ الْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

KHUTBAH II

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَنْعَمَنَا بِنِعْمَةِ الْاِيْمَانِ وَالْاِسْلَامِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيْرِ الْأَنَامِ. وَعَلٰى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْكِرَامِ. أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ السَّلَامُ وَأَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيْبَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَاحِبُ الشَّرَفِ وَالْإِحْتِرَامِ

أَمَّا بَعْدُ. فَيَاأَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. فَقَالَ اللهُ تَعَالَى اِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يٰأَيُّهَا الَّذِيْنَ أٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى أٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فِي الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُمَّ وَارْضَ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ. وَعَنْ اَصْحَابِ نَبِيِّكَ اَجْمَعِيْنَ. وَالتَّابِعِبْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ وَتَابِعِهِمْ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالطَّاعُوْنَ وَالْاَمْرَاضَ وَالْفِتَنَ مَا لَا يَدْفَعُهُ غَيْرُكَ عَنْ بَلَدِنَا هٰذَا اِنْدُوْنِيْسِيَّا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ اللهِ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلٰى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ